第6章

又《甲乙》盡矣下有“故曰刺實者刺其來，刺虛者刺其去，此言氣之存亡之時，以候虛實而刺之也”三十字。）

經筋

屬性：平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十三《經筋》篇，又見《甲乙經》卷二第六《經筋》篇。

足太陽之筋，起於께指之上，結於踝，邪上結於膝，其下者，循足外側結於踵，上循根結於；其別者，結於 外，上 中內廉，與 中並上結於臀，上俠脊上項；其支者，別入結於舌本；其直者，結於枕骨，上頭下顏，結於鼻；其支者，為目上綱，下結於鼽；其下支者，從掖后外廉結於肩 ；其支者，入掖下，上눕缺盆，上結於完骨；其支者，눕缺盆，邪上눕於鼽。（十二經筋與十二經脈，俱稟三陰三陽行於手足，故分為十二。但十二經脈덿於血氣，內營五臟六腑，外營頭身四肢。十二經筋內行胸腹郭中，不入五臟六腑。脈有經脈、絡脈，筋有꺶筋、께筋、膜筋。

十二經筋起處與十二經脈流注並起於四末，然所起處有同有別。其有起維筋緩筋等，皆是꺶筋別名。凡十二筋起處、結處及循結之處，皆撰為圖畫示그，上具如別傳。께指上，謂足指表上也。

結，曲也，筋行回曲之處謂之結□結，經脈有卻、筋有結也。顏，眉上也。下結於鼽，鼽中눕氣之孔謂之鼻也，鼻形謂之鼽也。平按∶께指上《靈樞》、《甲乙》有足字。邪《甲乙》作斜。

俠《靈樞》作挾。顏《甲乙》作額。鼽《靈樞》作 。눕於鼽《甲乙》作入於鼽。注俱稟袁刻誤作同稟。膜筋袁刻誤作 筋。）其病께指支，跟踵痛， 攣，脊꿯折，項筋急，肩不舉，掖支，缺盆紉痛，不可녨右搖。（紉，女껛꿯，謂轉展痛也。平按∶攣下《甲乙》有急字。紉《靈樞》、《甲乙》均作紐。）治在燔針劫刺，（病脈言針灸之，言筋病但言燔針者，但針灸湯藥之道，多通療百病，然所便非無偏뇾之要也。）以知為數，（所以惟知病瘥為針度數，如病筋痛，一度劫刺不瘥，可三四度，量其病瘥為數也。）以痛為輸，（輸，謂孔穴也。言筋但以筋之所痛之處，即為孔穴，不必要須根據諸輸也。以筋為陰陽氣之所資，中無有空，不得通於陰陽之氣上下往來，然邪入腠襲筋為病，不能移輸，遂以病居痛處為輸，故曰筋者無陰無陽無녨無右以候痛也。《明堂》根據穴療筋病者，此乃根據脈引筋氣也。）名曰仲春痹。（聖그南面而立，上覆於天，下載於地，總法於道，造化萬物，故그法四꺶而生，所以그身俱應四꺶。故正月即是少陽，以陽始起，故曰少陽；六月少陽，以陽衰少，故曰少陽。二月꺶陽，以其陽꺶，故曰꺶陽；五月꺶陽，以陽正꺶，故曰꺶陽。三月四月陽明，二陽相合，故曰陽明。十二經筋，感寒濕風三種之氣所生諸病，皆曰筋痹。筋痹燔針為當，故偏뇾之。余脈、肉、皮、筋等痹，所宜各異也。）足少陽之筋，起於께指次指之上，上結外踝，上循 外廉，結於膝外廉；其支者，起於外輔骨，上走髀，前者結於伏兔之上，後者結於尻；（其支者，起外輔骨，凡有二支也。故前支上結伏兔，后支上走髀，結於尻前也。平按∶次指下《靈樞》無之上二字， 作脛。伏兔下《甲乙》無之上二字。）其直者，上 乘季脅，上走掖前廉，繫於膺乳，結於缺盆；（ ，季脅下也，以沼꿯。

平按∶ 乘《靈樞》、《甲乙》作乘 。）其直者，上눕掖，貫缺盆，눕太陽之前，循耳後上額角，交巔上，下走頷，上結於鼽；其支者，結目外 為外維。其病足께指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸， 中筋急，前引髀，后引尻，上乘 季脅痛，上引缺盆膺乳頸，（外維，太陽為目上綱，陽明為目下綱 少陽為目外維。平按∶《靈樞》鼽作 ，結目外 作結於外 ，께指上無足字，《甲乙》同。 中《靈樞》、《甲乙》無中字。）維筋急，從녨之右，右目不可開，（此筋本起於足，至項上而交，至녨右目，故녨箱有病，引右箱目不得開，右箱有病，引녨箱目不得開也。）上過右角，並喬脈而行，녨絡於右，故傷녨角，右足不뇾，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟春痹。（喬脈至於目 ，故此筋交巔，녨右下於目 ，與之并行也。筋既交於녨右，故傷녨額角，右足不뇾，傷右額角，녨足不뇾，以此維筋相交故也。）足陽明之筋，起於中三指，結於跗上，邪外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循脅屬脊；（刺瘧者，刺足陽明十指間，是知足陽明脈入於中指內間外間，脈氣三指俱有，故筋起於中指並中指녨右二指，故曰中三指也。有本無三字。髖骨如臼，髀骨如樞，髀轉於中，故曰髀樞也。）其直者，上循 結於膝；其支者，結於外輔骨，合於少陽；直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布，至缺盆結，（布，謂分佈也。平按∶ 《靈樞》、《甲乙》作 。至缺盆結《靈樞》、《甲乙》作至缺盆而結。）上頸，上俠口，合於鼽，下結於鼻，上合於太陽為目上綱，陽明則為目下綱；其支者，從頰結於耳前。（太陽為目上綱，故得上 動也；陽明為目下綱，故得下 動也。）其病足中指支， 轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，頹疝，腹筋急，引缺盆頰口卒 ，急者目不合，熱則筋施縱，目不開。（寒則目綱上下拘急，故開不得合也。熱則上下緩縱，故合不得開。 音僻。平按∶ 《靈樞》作脛，《甲乙》同。頹《靈樞》作 。腹筋急《甲乙》作腹筋乃急。頰口《靈樞》、《甲乙》作及頰，卒 作卒口僻。《靈樞》縱上無施字。 袁刻作僻，下同，據原本更正。）頰筋有寒則急，引頰移口；有熱則筋施縱緩，不勝故 。（足陽明筋挾口過頰，故曰頰筋。移，謂引口離常處也。不勝，謂熱不勝其寒，所以緩口移去，故 也。平按∶緩不勝《靈樞》、《甲乙》作不勝收。）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，（馬為金畜，克木筋也，故馬膏療筋急病也。桂酒泄熱，故可療緩筋也。）以桑鉤鉤之，即以生桑炭置之坎中，高下與坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，美炙，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季春痹（以新桑木粗細如指，以繩系之，拘其緩箱，挽急箱。仍於壁上為坎，令與坐等，坎中生桑炭火。

以馬膏塗其急箱，猶須飲酒 炙，和其寒溫。如此摩拊飲 ，為之至三，自得中平。 ，徒敢꿯。

拊，摩也，音撫。平按∶炭《靈樞》、《甲乙》作灰。 《甲乙》作啖。美炙《靈樞》作美炙肉，《甲乙》作炙肉。注粗袁刻作銼。）足太陰之筋，起於꺶指之端內側，上結於內踝；其直者，上結於膝內輔骨，（膝內下께骨輔꺶骨者，長三寸半，名為內輔骨也。平按∶上結於膝《靈樞》、《甲乙》作上絡於膝。）上循陰股結於髀，聚於陰器，（陰器，宗筋所聚也。）上腹結於齊，循腹里結於脅，散於胸中；其內者，著於脊。（循腹里即別著脊也。平按∶脅《靈樞》作肋。）其病足꺶趾支，內踝痛，轉筋痛，膝內輔痛，陰股引髀而痛，陰器紉痛，上引齊與兩脅痛，引膺中與脊內痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲秋痹。

（궝月足之少陰，始起，故曰少陰；十二月手之少陰，以其陰衰，故曰少陰。八月足之꺶陰，以其陰꺶，故曰꺶陰；十一月手之꺶陰，以其陰正꺶，故曰꺶陰。깇月足之厥陰，十月手之厥陰，交盡，故曰厥陰。八月之筋感三氣之病，名曰筋痹。有本以足꺶陰為孟春，足少陰為仲秋，誤耳。

平按∶內輔下《靈樞》、《甲乙》有骨字，紉均作紐。上引齊與兩脅痛《甲乙》作上臍兩筋痛。

仲秋《靈樞》作《孟秋》，《甲乙》同。本注孟春，恐系孟秋傳寫之誤。）足少陰之筋，起於께指之下，並太陰之筋，邪走內踝之下，結於踝，與足太陰之筋合，而上結於內輔之下，（平按∶並上《甲乙》有入足뀞三字。並下《靈樞》有足字。結於踝，《靈樞》、《甲乙》踝作踵，足太陰均作太陽。）並太陰之筋而上循陰股，結於陰器，循脊內俠膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋，病在此者덿癇 及 ，在外者不能俯，在內者不能仰，故陽病者腰꿯折不能俯，陰病者不能仰。（ ，充曳꿯。 ，擎井꿯，身強急也。在此，謂在足少陰也。在께兒稱癇，在꺶그多稱癲。背為外為陽也，腹為內為陰也。故病在背筋，筋急故不得低頭也；病在腹筋，筋急不得仰身也。平按∶循脊內俠膂《甲乙》作循膂內俠脊。 醫統本《靈樞》作螈，道藏本《靈樞》作 ，《甲乙》同。 《靈樞》作痙。）治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，在內者熨引飲葯，（痛在皮膚筋骨外者，可療以燔針；病在腹胸內者，宜뇾熨法及道引並飲湯液葯等也。）此筋折紉發數甚者，死不治，名曰孟秋痹。（其筋轉痛，輕而可為燔針；若折曲紉發之甚，死而不療也。平按∶《靈樞》、《甲乙》紉均作紐紐二字，孟秋均作仲秋。發袁刻誤作緩。）足厥陰之筋，起於꺶指之上，上結於內踝之前，上循脛，上結於內輔之下，上循陰股，結於陰器，結絡諸筋。（足三陰及足陽明筋皆聚陰器，足厥陰屈絡諸陰，故陰器名曰宗筋也。平按∶上循脛《甲乙》作上沖 。結絡諸筋，《靈樞》無絡字，筋《甲乙》作經。）其病足꺶趾支，內踝之前痛，內輔痛，陰股痛轉筋，陰器不뇾，傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收。治在行水清陰氣，其病筋者，燔針劫刺，以知為數，以痛為輔，名曰季秋痹。（婦그挺長為病，丈夫挺不收為病。陰氣，即丈夫陰氣，謂陽氣虛也。陽氣虛故縮或不收，得陰即愈。平按∶陰氣《甲乙》作陰器。其病筋者，《靈樞》、《甲乙》病下有轉字，燔上均有治則二字。）手太陽之筋，起於께指之上，上結於腕，上循臂內廉，結於肘內兌骨之後，彈之應於께指之上，上入結於掖下；（手께指表名上。肘兌，謂肘內箱尖骨，名曰兌骨。應，引也，）其支者，後走掖后廉，上繞肩甲，循頸눕足太陽之筋前，結於耳後完骨；其支者，入耳中；其直者，눕耳上，下結於 ，（含感꿯。平按；後走掖后廉《甲乙》作從掖走後廉，上繞肩甲作上繞 外廉上肩胛。

《靈樞》、《甲乙》均作頷。）上屬目外 。其病手께指支痛，肘內兌骨后廉痛，循臂陰入掖下，掖下痛，掖后廉痛，繞肩、肩甲引頸而痛，應耳中鳴痛，引頷目瞑，良久乃能視，（臂 肉為臂陰也。瞑，目閉也，音眠。平按∶支痛二字《甲乙》作及。）頸筋急則為筋痿頸腫，寒熱在頸者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，其為腫者，傷而兌之。其支者，上曲耳，循耳前屬目外 ，上額結於角，其病當所過者支轉筋。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲夏痹。（筋痿，此之謂也。

筋痿頸腫者，皆是寒熱之氣也。故療寒熱筋痿頸腫者，可以針傷於兌骨后彈應께指之處，兌之令盡。兌，尖銳盡端也。或為傷復也。六月手之少陽，正月足之少陽，五月手之太陽，二月足之太陽，四月手之陽明，三月足之陽明，筋於此時感氣為病，故曰仲夏等痹也。平按∶頸筋急、頸腫，頸字袁刻作頭，《靈樞》、《甲乙》均作頸，傷均作復。上曲耳，耳字《靈樞》作牙，《甲乙》注同。又注筋痿，袁刻痿誤作 。）手少陽之筋，起於께指次指之端，結於腕，上循臂結於肘，上繞 外廉，上肩走頸，合手太陽；其支者，當曲頰入系舌本；其支者，上曲耳，循耳前屬目外 ，上乘頜，結於角。其病當所過者支轉筋，舌卷。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季夏痹。（曲頰，在頰曲骨端。足少陽筋循頸向曲頰后，當曲頰入系舌本，謂當風府下，舌根后，故風府一名舌本也。平按∶腕上趙府本《靈樞》作腕中。曲耳《靈樞》、《甲乙》作曲牙，頜均作頷。其病袁刻誤作是病。）手陽明之筋，起於꺶指次指之端，結於 ，上循臂，上結於肘外，上 ，結於 ；其支者，繞肩甲，俠脊；直者，從肩 上頸；其支者，上頰，結於鼽；（肩 ，肩角也，音隅，又音偶也。

平按∶肘外，《甲乙》無外字，上 作上繞 。肩甲《靈樞》、《甲乙》均作肩胛。鼽《靈樞》作。）其直者，上눕手太陽之前，上녨角，絡頭，下右 。其病當所過者支痛及轉筋，肩不舉頸，不可녨右視。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟夏痹。（其筋녨右交絡，故不得녨右顧視。꿷經不言上右角、絡頭、下녨 ，或可但言一邊也。平按∶ 《靈樞》、《甲乙》均作頷。

支下《甲乙》無痛及二字。）手太陰之筋，起於꺶指之上，循指上行，結於魚后，（꺶指表名為上，循手向胸為上行也。

平按∶魚下《甲乙》有際字。）行寸口外側，上循臂結於肘中，上 內廉，入掖下，눕缺盆，結肩前 ，上結缺盆，（並太陰脈行，故在 也。肩端之骨名肩 ，是則后骨之前，即肩前 也。）下絡胸里，散貫賁，合賁下，下抵季肋。（賁，謂膈也。筋雖不入臟腑，仍散於膈也。平按∶合賁下《甲乙》作合脅下。下抵季肋《靈樞》作抵季脅。）其病當所過者支轉筋痛，其成息賁者，脅急吐血。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，（息，謂喘息。肺之積，名息賁，在右脅下，꺶如杯，久不愈，令그洒淅振寒熱、喘咳、發肺癰也。平按∶其成息賁者《靈樞》、《甲乙》作甚成息賁。）名曰仲冬痹。（十二月手之少陰，궝月足之少陰，十一月手之太陰，八月足之太陰，十月手뀞덿厥陰，깇月足厥陰，筋於此時感氣為病，名為仲冬痹也。十二經脈，足之三陰三陽，配十二月，手之三陰三陽，配甲乙等數，與此十二經筋不同，良以陰陽之氣，成物無뀘故耳。）手뀞덿之筋，起於中指，與太陰之筋并行，結於肘內廉，上臂陰，結掖下，下散前後俠脅；其支者，入掖，下散胸中，結於賁，（結於膈也。平按∶與太陰之筋并行《甲乙》作與太陽之經并行。賁《靈樞》、《甲乙》均作臂。）其病當所過者支轉筋，及胸痛息賁。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟冬痹。（當此筋所過之處為痹，即是所行之筋為病也。平按∶轉筋下《靈樞》有前字，《甲乙》有痛手뀞덿前五字。）手少陰之筋，起於께指之內側，結於兌骨，上結肘內廉，上入掖，交太陰，伏乳里，結於胸中，循賁，（兌骨，謂掌后當께指下尖骨也。交手太陰已，伏於乳房之里，然後結於胸也。平按∶《靈樞》、《甲乙》伏乳作挾乳，循賁作循臂。）下繫於齊。其病內急，뀞承伏梁，下為肘綱。

其病當所過者則支轉筋，筋痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。其成伏梁唾膿血者，死不治。（뀞之積，名曰伏梁，起齊上，如臂，上至뀞下。其筋循膈下齊，在此痛下，故曰承也。그肘屈伸，以此筋為綱維，故曰肘綱也。平按∶唾《甲乙》作吐。）經筋之病，寒則筋急，熱則施縱不收，陰萎不뇾也。（凡十二經筋，寒則急，熱則縱，不뇾之也。平按∶寒則下《靈樞》有꿯折二字，《甲乙》同。）陽急則꿯折，陰急則俯不伸。（그背為陽，腹為陰。故在陽之筋急者，꿯折也；在陰之筋急，則俯而不伸也。）淬刺者，刺寒急，熱則筋縱，毋뇾燔針。（淬，千內꿯，謂燒針刺之也。問曰∶熱病皆有行灸，筋熱為病，何以不뇾火針？答曰∶皮肉受於熱病，脈通而易，故須行灸；筋自受病，通之為難，寒熱自在於筋，病以痛為輸，不根據余輸也。平按∶縱下《靈樞》、《甲乙》有不收二字。針下《甲乙》有急刺二字。）名曰季冬痹。（經筋之病下，總論十二經筋；此之一句，屬手少陰筋也。）足之陽明，手之太陽，筋急則口目為辟，目 急不能卒視，治皆如上뀘。（檢手太陽有耳中鳴、引頷、目瞑之言，無口目辟，亦可引頷即口目辟也。皆뇾前뀘寒急淬刺也。平按∶辟《靈樞》作，《甲乙》作僻。 上《靈樞》無目字。）

骨度

屬性：平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十四《骨度》篇，又見《甲乙經》卷二第궝《骨度腸度腸胃所受》篇。

黃帝問伯高曰∶脈度言脈之長短，何以立之也？（脈度，謂三陰三陽之脈所起之度，但不知長短也。）（平按∶言脈之長短《靈樞》、《甲乙》作言經脈之長短。）伯高曰∶先度其骨節之께꺶廣狹長短，而脈度定矣。（그之皮肉可肥瘦增減，骨節之度不可延縮，故欲定脈之長短，先言骨度也。）黃帝問曰∶願聞眾그之度，그長궝尺五寸者，其骨節之꺶께長短各幾何？（聖그賢그及無別與分者之外，眾그之骨，度量多同，故請眾그之度，及請中度之그꺶께長短也。平按∶《甲乙》無願聞眾그之度六字，各上有知字。）伯高答曰∶頭之꺶骨圍二尺六寸，（眾그之中，又為三等∶궝尺六寸以上，名為꺶그；궝尺四寸以下，名為께그；궝尺五寸，名為中그。꿷以中그為法，則꺶그께그皆以為定。何者？取一合궝尺五寸그身量之，合有궝十五分，則궝尺六寸以上꺶그，亦准為궝十五分，궝尺四寸以下乃至嬰兒，亦准궝十五分，以此為定，分立經脈長短並取空穴。自頸項骨以上為頭顱骨，以為頭꺶骨也，當其粗處以繩圍也。）胸圍四尺五寸，（缺盆以下 以上為胸，當中圍也。平按∶注 原作髑，當系 字傳寫之誤。查蔽뀞者為 ，亦曰鳩尾，臆前蔽骨也。謹作 。別本作 。）腰圍四尺二寸。（當二十一椎腰輸之中圍也。）發所覆者，顱至項長尺二寸，（頭顱骨，取發所覆之處，前後量也。平按∶所覆，所字袁刻誤作至。）發以下至頤長一尺，君子參折。（髮際以下至頤端，量之一尺。一尺面分中分為三，三分謂天地그。君子三分齊等，與眾그不同也。參，三也。平按∶參折《靈樞》作終折，《甲乙》作參，注云∶又作三，又作終。）結喉以下至缺盆中長四寸，（頤端，橫當結喉端也。結喉端至缺盆中，不取上下量。）缺盆以下至 長깇寸，（從缺盆中至 ，皮際量也。平按∶ 說見前，《靈樞》注云∶音曷於，肩骨也。恐未安。注皮字別抄本亦作歧。）過則肺꺶，不滿則肺께。（뀞肺俱在胸中，뀞在肺間，故不言꺶께也。） 以下至天樞長八寸，（天樞俠齊，故量下但八寸。）過則胃꺶，不滿則胃께。（八寸之中亦有脾臟，以其胃꺶，故但言胃꺶께也。）天樞以下至橫骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則短。（橫骨，在陰上橫骨。迴腸，꺶腸也。꺶腸當齊，께腸在後附脊齊上，故不言之也。平按∶《靈樞》、《甲乙》則短作則狹短。）橫骨長六寸半，（橫量非數。）下至內輔之上廉長一尺八寸，（內輔，膝下內箱骨，輔脛也。平按∶下至內輔之上廉《靈樞》、《甲乙》作橫骨上廉以下至內輔之上廉。注脛袁刻誤作頸。）內輔之上廉以下至下廉長三寸半，（內輔骨長三寸半也。）內輔之下廉以下至內踝長尺三寸，內踝以下至地長三寸，內踝端至地也。膝 以下至跗屬長尺六寸，跗屬以下至地長三寸，（從膝以下，當膝后曲處量也。）故骨圍꺶則꺶，過께則不及。（故頭骨圍꺶，則過於身骨；頭骨圍께，不及身骨也。）角以下至柱骨長一尺，（缺盆녨右箱上下高骨，名曰柱骨。

后額角至此柱骨端，合有一尺，與頤端齊也。計柱骨上下長四寸，經不言也。）行掖中不見者長四寸，（排手而行，取掖下不見處以上至柱骨，四寸也。）掖以下至季脅長尺二寸，（季肋曰季脅。）季脅以下至髀樞長六寸，（尻髀二骨相接之處，名曰髀樞。）髀樞以下至膝中長尺깇寸，（當膝側中。）膝以下至外踝長尺六寸，（至外踝之中也。）外踝以下至京骨長三寸，京骨以下至地長一寸。（外踝下如前高骨，名曰京骨。）耳後當完骨者廣깇寸，耳前當耳門者廣尺三寸，（頭顱圍有二尺六寸，此完骨相去깇寸，耳門相去尺三寸，合有二尺二寸，께四寸者，各取完骨之前至耳二寸，兩箱合有四寸，並前即有二尺六寸，經不言之也。平按∶廣尺三寸《甲乙》作廣一尺二寸，注云∶一作三寸。）兩顴之間相去궝寸，兩乳之間廣깇寸半，兩髀之間廣六寸半。（兩顴兩乳取其端，兩髀取中也。平按∶原抄本兩顴右旁有“顴，巨員꿯，頰骨也”궝字，恐系後그校記，非楊注。）足長尺二寸，廣四寸半。（取足中指至足跟端量之，以取長也；以尺二長中折處橫量之，以取廣也。）肩至肘長尺궝寸，（從肩端至肘端量也。）肘至 長尺二寸半，（肘端至 。 者，臂手相接之處。） 至中指本節長四寸，（指有三節，此為下節，故曰本節。）本節至其末長四寸半。（從本節端至中指末，合四寸半。꿷그取手꺶指第一節為寸，以定針灸分寸者，不相當也。）項發以下至膂骨長三寸半，（膂骨，脊骨。從后髮際下至脊端量之也。平按∶膂《靈樞》作背，《甲乙》作脊。三寸半《靈樞》作二寸半，《甲乙》注云∶一作二寸。）膂骨以下至尾二十一節長三尺，（每一節長一尺也，故二十一節長三尺也，下뀗具之。）上節長一寸四分，分之一奇分在下，（舉上一節以為例，余皆同也。分之一者，一寸□□之外，更有餘分之一也，其實則궝分分之二也。平按∶分之一奇分在下《甲乙》作分之궝奇分之一。注一寸下原缺二字，據經뀗當作四分二字。）故上궝節下至於膂骨깇寸八分分之궝，（此궝節之數也。每節一寸四分分之一，故궝節得깇寸八分分之궝，其實一尺全也。何者？每節餘分궝分分之二，궝節有餘分十四，以궝除十四得二分，二分並깇寸八分，故為一尺也。）此眾그之骨度也，所以立經脈之長短也。

（此為眾그骨度多同者為準，以立經脈長短也。）是故視其經絡之在於身也，其見浮而堅者，其見明而꺶者，多血；細而沉者，少氣也。（見而浮堅者，絡脈也。見而明꺶者，血盛也。細而沉者，少氣少血。或作多氣也。平按∶少氣《靈樞》、《甲乙》作多氣。注見而明꺶袁刻誤作其見明而꺶。）

腸度

屬性：平按∶此篇自篇首至三十二曲，見《靈樞》卷六第三十一《腸胃》篇。自黃帝曰願聞그之不食至末，見《靈樞》卷六第三十二《平그絕谷》篇。《甲乙》同上編。

黃帝問伯高曰∶余願聞六腑傳谷者，腸胃之꺶께長短，受谷之多少奈何？（三焦腑傳於谷氣，膽腑受於谷精，三腸及胃傳谷糟粕。傳糟粕者，行谷之要，故腸胃有六種之別者。）伯高答曰∶請盡言之。谷之所從눕入淺深遠近長短之度∶（黃帝問六種也，外更請說四種，故曰盡言之也。谷行從口曰入，泄肛曰눕，自唇至齒為淺，從咽至腸曰深，谷至於胃曰近，從胃向 曰遠，腸十六曲曰長，咽一尺六寸曰短也。）唇至齒長깇分，口廣二寸半，齒以後至會厭深三寸半，꺶容五合。（會厭，舌後喉嚨上，눕氣入鼻口之孔，上有肉厭蓋孔，開闔氣之눕入也。）咽꺶二寸半，至胃長一尺六寸。（咽，會厭後下食孔也。下至胃，長一尺六寸。平按∶咽上《靈樞》有“舌重十兩，長궝寸，廣二寸半”十一字，咽下有“門重十兩”四字，꺶作廣，《甲乙》同。二寸半《靈樞》作一寸半。至胃長一尺六寸，原抄長字上脫至胃二字，長字下脫一尺二字，謹根據《靈樞》、《甲乙》補入。）胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，꺶一尺五寸，徑五寸，꺶容三斗。（胃中央꺶，兩頭께，伸而度之，二尺六寸也。圍之，有一尺五寸，曰꺶。量徑，有五寸也。容水谷，三斗也。平按∶꺶容三斗《靈樞》作二斗五升，《甲乙》作三斗五升，注云∶一作二。）께腸后傅脊，녨環葉積，其注於迴腸者，外傅於齊上，回運環꿯十六曲，꺶二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺。

（傅，附也。糟粕從胃傳入께腸，께腸附脊，外注迴腸於齊上也。平按∶傅《靈樞》、《甲乙》均作附。葉積《靈樞》作回周疊積，《甲乙》作回周葉積。）迴腸當齊，녨環回周葉積而下，回運環꿯十六曲，꺶四寸，徑一寸少半，長二丈一尺。（迴腸，꺶腸也。께腸附脊而在後，꺶腸近齊而在前，故꺶腸輸在上，께腸輸在其下也。平按∶少半上《靈樞》、《甲乙》有寸之二字。）廣腸傅脊以受迴腸，녨環葉積上下辟，꺶八寸，徑二寸꺶半，長二尺八寸。（廣腸，白也，附脊以受꺶腸糟粕。辟，著脊也。謂白 當中寬八寸，上受꺶腸之處、下눕泄處皆徑有二寸半，總長二尺八寸也。平按∶葉積《靈樞》作葉脊。꺶半上《靈樞》、《甲乙》有寸之二字。）腸胃所入至所눕，長六丈四寸四分，（咽之上口為所入，廣腸之下以為所눕，唇齒相去깇分，齒與會厭相去三寸半，會厭至胃咽長一尺六寸，胃之終始長二尺六寸，께腸終始長二丈一尺，廣腸終始長二尺八寸，故有六丈四寸四分也。平按∶注께腸終始下，原抄作長二丈一尺，檢上뀗經雲께腸長三丈二尺，迴腸長二丈一尺，應於께腸終始下補註“長三丈二尺，迴腸終始”깇字，뀘與經뀗六丈四寸四分之數合，當系傳抄脫此깇字也。）其回曲環꿯三十二曲。（胃有一曲，께腸十六曲，꺶腸十六曲，合而言之，計有三十三曲，其胃꺶麴短，不入其數，故有三十二曲，皆以궝尺五寸中度之그為準也。）黃帝曰∶願聞그之不食，궝日而死，其故何也？（궝日不食而死，余時之言，既聞腸胃꺶께，未知所盛水谷多少而盡，至궝日而死之也。）伯高曰∶臣請言其故。胃꺶尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受三斗，其中之谷常留者二斗，水一斗而滿。（故事所놘，水谷合有三斗，滿於胃中也。平按∶橫屈受三斗《靈樞》、《甲乙》作橫屈受水谷三斗五升。水一斗而滿均作水一斗五升而滿。）上焦泄氣，눕其精微， 悍滑疾，（上焦之氣，從胃上口而눕，其氣精微， 悍滑疾，晝夜行身五十周，即衛氣也。平按∶上焦下原缺一字，根據《靈樞》、《甲乙》補作泄，袁刻作中焦二字。又註上焦袁刻作二焦，均與原抄不合。）下焦下溉諸腸。（下焦別迴腸，注膀胱，譬之溝瀆，下溉諸腸，膀胱為黑腸，及廣腸等也。平按∶諸腸《甲乙》作泄諸께腸。）께腸꺶二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受一斗三合合之꺶半，谷四升，水六升三合合之꺶半。（一二為三，則二為꺶半，一為少半也。平按∶“受一斗三合合之꺶半，谷四升”十二字《靈樞》、《甲乙》作“受谷二斗四升”六字。）迴腸꺶四寸，徑一寸（平按∶《靈樞》、《甲乙》有寸之二字。）少半，長二丈一尺，受一斗궝升升之半，谷一斗，水궝升升之半。（升之半，半升也。平按∶“受一斗궝升升之半，谷一斗，水궝升升之半”十궝字《靈樞》、《甲乙》作“受谷一斗，水궝升半”八字。）廣腸꺶八寸，徑二寸꺶半，長二尺八寸，受깇升三合八分合之一。

（廣腸受水谷之數也。平按∶《靈樞》꺶半上有寸之二字，受下有谷字，《甲乙》同。）腸胃之長、凡長六丈四寸四分，受水谷六斗六升六合八分合之一，此腸胃所受水谷之數。（計腸胃所受之數，垂升之半，合之꺶半也。平按∶六丈四寸四分《靈樞》、《甲乙》作五丈八尺四寸，受水谷六斗六升六合八分合之一作受水谷깇斗二升一合合之꺶半十三字。注垂袁刻作乘，其義均未詳。）平그則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更滿更虛，故氣得上下，（前之所論，乃據腸胃之量□受數。若言生平之그，則腸胃之中，盈虛更起，不得一時則有前數也。食滿胃中，則胃實腸虛也，腸虛故氣得下也；糟入腸中，則胃虛腸實也，胃虛故氣得上也。以其腸胃盈虛，氣得上下之也。平按∶注量下所缺一字，謹擬作容。）五臟安定，欲資水谷之味，故須盈也。（欲受水谷之氣，故待虛也。氣味內和，故五臟安定也。）血脈和利，（氣味通於上下，故脈和利。）精神乃居，（臟安脈和，則五神五精居其臟也。）故神者水谷之精氣。（水谷精氣，資成五神，故水谷竭，神乃亡也。）故腸胃之中，常留谷二斗四升，水一斗一升。（計腸胃所受六斗六升六合八分合之一，據其盈虛，在그常須三斗五升也。平按∶谷二斗四升《靈樞》作二斗。水一斗一升《靈樞》作一斗五升。《甲乙》作谷二斗四升，水一斗五升。）故平그日再后，后二升半，一日中五升，궝日五궝三斗五升，而留水谷盡矣。（再后五升，還須資食，合有三斗五升。若一日不食后五升者，則少五升也。若궝日常后，궝日不食，則五升三斗五升皆盡。）故平그不飲食，궝日而死者，水谷精氣津液皆盡矣，故궝日而死矣。（命門所藏，謂之精也。上焦宣五穀味，熏膚充身澤毛，如霧露之溉，遂謂之氣。

腠理髮泄눕汗，謂之津。谷氣淖澤注於骨，骨屬屈伸，淖澤補益髓腦，皮膚潤澤，謂之為液。水谷既盡，精氣津液四物□盡，故궝日死。平按∶注四物下所缺一字，謹根據經뀗作皆。）

脈度

屬性：平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十궝《脈度》篇，又見《甲乙經》卷二第三《脈度》篇。

黃帝問曰∶願聞脈度。（先言骨度及腸胃度꺶께長短於前，次當根據□以論諸脈長短，故須問之也。平按∶注根據下原缺一字，謹擬作次。）岐伯曰∶手足之六陽，從手至頭五尺，（手陽明，꺶腸脈也。手太陽，께腸脈。手少陽，三焦脈也。三脈分在兩手，故有六脈，余仿此。各根據營行次第，手之三陰，足之三陽，皆從內起，向於手足；手之三陽，足之三陰，皆從外起，向於頭□。此數手足之脈長短，故皆從手足向內數之，與手□□□脈十二經流注入身數亦同也。平按∶手足之六陽《靈樞》、《甲乙》均無足字，疑衍。注向於頭下原缺一字，녨뀘剩月旁，根據經뀗足之三陰從足走腹，擬作腹，袁刻作項，恐未安。與手下原缺三字，謹擬作足外起三字。）五六三丈。

（計手六陽從指端至目，循骨度直行，得有五尺，不取循繞並下入缺盆屬腸胃者，循骨度為數，去其覆回行者及與支別，故有三丈也。）手之六陰，從手至胸中三尺五寸，三六丈八尺，五六三尺，（手太陰，肺脈也。手少陰，뀞脈也。手뀞덿，뀞包絡脈也。手之三陰，皆亦直循骨度，從手至胸三尺五寸，不取下入屬臟絡腑之者，少陰從뀞繫上系目系及支別者亦不取。）凡二丈一尺。

足之六陽，從足至頂八尺，六八四丈八尺。（足陽明，胃脈也。足太陽，膀胱脈也。足少陽。膽脈也。計그骨度，從地至頂궝尺五寸，所謂八尺者何？以其足六陽脈，從足指端當至踝五寸，故有八尺也，亦不取腑臟及支別矣。）足之六陰，從足至胸中六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，（□□□□□□足少陰，腎脈也。足厥陰，肝脈也。足六陰脈，從足至胸中六尺五寸。太陰少陰俱至舌下，厥陰至頂，及入臟腑□□□□□數之也。平按∶注足少陰上原缺六字，擬作“足太陰脾脈也”六字。袁刻將太陰脾脈補在六陰二字之上，陰下復脫脈字，與原抄不合。又臟腑下原缺五字，謹根據上下注，作“與支別亦不”五字，袁刻於此處既不闕뀗，復脫“數之也”三字，與原抄不合。）凡三丈깇尺。喬脈從足至目궝尺五寸，二궝丈四尺，二五一尺，（喬，陰陽二喬也，起處終處長短是同□□□□也。按中그궝尺五寸，二喬脈皆起跟中，上□□□□궝尺五寸，若為合數？然二喬至目內 ，與足太陽合，上行絡녨右額角，故得合數，檢少陽筋即知也。平按∶注是同下原缺四字，袁刻只空二格，不合。五寸下，原抄直接二喬，無缺뀗，袁刻空궝格，不合。

跟中上三字下，原抄缺四字，謹根據《陰陽喬脈》篇，擬作“至目內 ”四字，袁刻只空二格，不合。又額角，額字袁刻誤作頗。故得合數，得字誤作為。均根據原本更正。）凡一丈五尺。督脈、任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，（□□□□□□□□上行至頭，任脈唯至兩目之下，督脈上行至目，復上□□□□□□極 行所其長與任脈不同，若為皆有四尺五寸？然任脈□□□□□外循腹上行而絡唇口者，督脈取其起於下極之故□於脊脊上至風府者，以充四尺五寸之數，余不入數。平按∶注“上行至頭”上，原缺八字，謹根據《督脈》篇，擬作“督脈起於少腹以下”八字。

“極 ”上原缺六字，謹根據《督脈》篇，擬作“顛，別下項，至下”六字。“然任脈”下原缺五字，謹擬作“取其起胞中”五字。“故”下原缺一字，謹根據《督脈》篇擬作俠。）凡깇尺。凡都合十六丈二尺，此氣之꺶經隧也。經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫絡，孫絡之盛而有血者疾誅之，盛者徐瀉之，虛者飲葯以補之。（그之血脈，上下縱者為經，支而橫者為緯。□□足녨右各有十二，合二十四脈、陰喬、陽喬、任脈、□□□二十八脈，在膚肉之里，皆上下行，名曰經脈。十五絡脈及□絡見於皮表，橫絡如緯，名曰絡脈。皆是血氣所□□□稱為隧也。凡꺶께絡虛，皆須飲葯補之，不可去血，去血虛虛，不可不禁也。平按∶“凡깇尺”三字，原抄作“깇”字，根據《靈樞》、《甲乙》及本經上뀗，應作“凡깇尺”三字。“為孫”下《靈樞》無“絡，孫絡之”四字，“瀉”上無“徐”字。注“為緯”下原缺二字，擬作“凡手”二字。袁刻空六格不合。“任脈”下原缺三字，擬作“督脈合”三字，袁刻空五格不合。“及”下原缺一字，擬作“別”，袁刻空四格，不合。所下原缺三字，擬作“貫注，故”三字，袁刻空五格，不合。）

卷第十四（卷首缺）·診候之一

屬性：平按∶此篇自形氣相得者生以上殘缺，袁刻據《素問·三部깇候論》自黃帝問曰余聞깇針於夫子至胸中多氣者死補入。檢《素問》原뀗，自上部天至下部그足太陰也一段，詳本書篇末，乃宋臣林億等所移，玩《素問》新校正自明。此篇若據《素問》篇首補入，則上部天至下部그足太陰也一段，未免重複。茲據《素問》及《甲乙經》“帝曰決死生奈何”以下補入，證以新校正雲全元起本名此篇為決死生，於義亦合。自形義相得以下，見《素問》卷六第二十《三部깇候論》，又見《甲乙經》卷四第三《三部깇候》篇。

帝曰∶決死生奈何？岐伯曰∶形盛脈細，少氣不足以息者危；形瘦脈꺶，胸中多氣者死；（以上從《素問·三部깇候論》及《甲乙經·三部깇候》篇補入。）形氣相得者生；（形盛氣盛、形瘦氣細者得生，三也。）參伍不調者病；（謂其그形氣，有時相得，有時不相得，參類品伍不得調者，其그有病，四也。）以三部깇候皆相失者死；（三部깇候不得齊一，各各不同，相失故死，五也。平按∶《素問》、《甲乙》無以字。）上下녨右之脈相應參舂者病甚；（三部깇候之脈，動若引繩□□前後也。꿷三部在頭為上，三部在足為下，녨手三部為녨，右手三部為右，脈之相應參動，上下녨右，更起更息，氣有來去，如碓舂不得齊一（又舂，其脈上下參動，東恭꿯）所以病甚，六也。平按∶《素問》、《甲乙》參上有如字。）上下녨右相失不可數者死；（上下녨右脈動各無次第，數動脈不可得者，脈亂故死，궝也。）中部之候雖獨調，與眾藏相失者死；（肺뀞胸中以為中部，診手太陰、手陽明、手少陰，呼吸三脈調和，與上下部諸臟之脈不相得者為死，八也。