道教經典集釋（套裝五冊）
《清靜經集釋》:《清靜經》,全稱《太上老君說常清靜經》,相傳為葛玄所傳,是道教徒日常諷誦修持的重要經典之一。葛玄,字孝先,漢代丹陽郡句容人,后被尊為道教靈寶派祖師。
《悟真篇》:北宋張伯端著，是繼漢代魏伯陽《周易參同契》以後的又一本重要的丹經著作。張伯端字平叔，號紫陽、紫陽仙人，是道教南宗紫陽派的始祖。該書以詩詞歌曲等體裁寫成，其中七言律詩十六首，絕句六十四首，五言一首，《西江月》詞十二首，以及歌曲三十二首。
《黃庭經集釋》為上清派經典之一，包含《黃庭外景經》和《黃庭內景經》，相傳為南嶽魏華存所傳。魏華存生於晉代，被尊道教上清派一代宗師。《黃庭經集釋》以七言韻文形式寫成，結合古代中醫思想，闡述了道家的修鍊與養生學說。
《周易參同契集釋》為東漢魏伯陽著，道教早期經典。全書托易象而論煉丹，參同"大易"、"黃老"、"爐火"三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等，闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的系統論述煉丹的經籍。
《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今第壹善書”。此書源出於《抱朴子》，后經宋代李昌齡、鄭清之等先賢發揚光大，流通於世，影響深遠。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時期達到高峰。旨在勸善，簡稱《感應篇》，作者不詳，內容融合了較多的傳統民族思想，樹立了人在世上的正確形象，許多內容至今仍然具有積極意義。
《悟真篇》:北宋張伯端著，是繼漢代魏伯陽《周易參同契》以後的又一本重要的丹經著作。張伯端字平叔，號紫陽、紫陽仙人，是道教南宗紫陽派的始祖。該書以詩詞歌曲等體裁寫成，其中七言律詩十六首，絕句六十四首，五言一首，《西江月》詞十二首，以及歌曲三十二首。
《黃庭經集釋》為上清派經典之一，包含《黃庭外景經》和《黃庭內景經》，相傳為南嶽魏華存所傳。魏華存生於晉代，被尊道教上清派一代宗師。《黃庭經集釋》以七言韻文形式寫成，結合古代中醫思想，闡述了道家的修鍊與養生學說。
《周易參同契集釋》為東漢魏伯陽著，道教早期經典。全書托易象而論煉丹，參同"大易"、"黃老"、"爐火"三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等，闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的系統論述煉丹的經籍。
《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今第壹善書”。此書源出於《抱朴子》，后經宋代李昌齡、鄭清之等先賢發揚光大，流通於世，影響深遠。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時期達到高峰。旨在勸善，簡稱《感應篇》，作者不詳，內容融合了較多的傳統民族思想，樹立了人在世上的正確形象，許多內容至今仍然具有積極意義。
